類經 二十八卷 運氣類 剛柔失守之義

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二十八卷 運氣類

四十二、剛柔失守之義

（《素問·遺篇本病論》）

帝曰：餘聞天地二甲子，十幹十二支，上下經緯天地，數有叠移，失守其位，可得昭乎？（天地二甲子，言剛正于上，則柔合于下，柔正于上，則剛合于下，如上甲則下己，上己則下甲，故曰二甲子，凡十幹十二支上下相合，經緯皆然。）岐伯曰：失之叠位者，謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫。（應司天而不司天，應在泉而不在泉，是未得正位之司也。四時失其節氣，則大疫必至矣。）注《玄珠密語》雲：陽年三十年，除六年天刑，計有太過二十四年。（庚子庚午，君火刑金運，庚寅庚申，相火刑金運，戊辰戊戌，寒水刑火運 ，此陽運之天刑，共計六年，本非有餘。其外二十四年，則皆陽剛太過之運。）除此六年，皆作太過之用，令不然之旨。今言叠支叠位，皆可作其不及也。（三十年中，除此六年天刑之外，皆作太過。乃陽運自勝而無邪傷者也。若剛柔叠失其位，氣有不正，雖屬陽年亦爲不及也。）

假令甲子陽年土運太窒，（窒，抑塞也。此下皆重明前章剛柔失守之義。窒音隻。）如癸亥天數有餘者，年雖交得甲子，厥陰猶尚治天。（癸亥年厥陰司天不退位，則甲子年少陰司天不得遷正，是爲窒也。）地己遷正，陽明在泉，去歲少陽以作右間，（甲子年在泉，陽明己卯也。甲未遷正于上，己巳得位于下，故上年在泉之少陽，退作地之右間矣。）即厥陰之地陽明，故不相和奉者也。（以癸亥年之司天，臨甲子年之在泉，則上癸下己，不相和合者也。）癸己相會，土運太過，虛反受木勝，故非太過也，何以言土運太過？（癸己相會，則甲失其位，雖曰陽土，其氣巳虛，土虛則受木勝，尚何太過之有？）況黃鍾不應太窒，木既勝而金還複，金既複而少陰如至，即木勝如火而金複微。（黃鍾爲太宮之律，陽土運窒則黃鍾不葉，木乃勝之，木勝必金複，金既複而子年司天，少陰忽至，則木反助火克金 ，其複必微，而甲己之土皆失守矣。）如此則甲己失守，後三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也。（甲己化土，故發爲土疫，即後世所謂濕溫之類。自甲子至丙寅，三年首也；至丁卯，三年後也。）大小善惡，推其天地，詳乎太乙。（推其天地，察司天在泉之盛衰也。太乙義詳本類前七及三十五。）又隻如甲子年，如甲至子而合，應交司而治天，（甲與子合，則少陰君火，應交司治天也。）即下己卯未遷正，而戊寅少陽未退位者，亦甲己下有合也，（甲子年在泉己卯陽明未遷正者，以癸亥年在泉戊寅少陽不退位也。故令甲與戊對，子與寅配，而甲己不能合，是己之陰土窒于下，柔失其守矣。）即土運非太過，而木乃乘虛而勝土也，金次又行複勝之，即反邪化也。（己土不正于下，則亦爲木勝而金複，三年之後，必化土疠，故雲邪化也。）陰陽天地殊異爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。（在上則應天，在下則應地，明天地之法旨，則大小善惡之應可知矣。）

假令丙寅陽年太過，如乙醜天數有餘者，雖交得丙寅，太陰尚治天也，（乙醜司天太陰不退位，則本年少陽亦不得遷正。）地已遷正，厥陰司地，去歲太陽以作右間，（丙寅少陽雖未司天，辛巳厥陰已正在泉，故上年司地庚辰，當退位作右間也。）即天太陰而地厥陰，故地不奉天化也。（上乙下辛非合，故地不奉天。）乙辛相會，水運太虛，反受土勝，故非太過。（丙辛未合，水運虛也，故土勝之。）即太簇之管，太羽不應，土勝而雨化，木複即風。（太簇之管，羽音陽律也，丙運失守，故太羽不應，而雨爲之勝，風爲之複也，）此者丙辛失守，其會後三年，化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐。（速即戊辰，徐即己巳也。）水疫至也。大小善惡，推其天地數，乃太乙遊宮。（天地太乙義見前。）又隻如丙寅年，丙至寅且合，應交司而治天，（丙與寅合，則少陽相火應交司而治天。）即辛巳未得遷正，而庚辰太陽未退位者，亦丙辛不合德也，（辛巳乃本年在泉，庚辰乃上年在泉，庚辰不退位則辛巳不遷正，有丙無辛，孤立于上，不合其德，亦水運之失守也。）即水運亦小虛而小勝，或有複，後三年化疠，名曰水疠，其狀如水疫，治法如前。（凡失守者，即雖小虛，小有勝複，亦不免于爲疠，則甚者可知。水疫水疠，即後世寒疫陰證之類，其治法如前章。）

假令庚辰陽年太過，如己卯天數有餘者，雖交得庚辰年也，陽明猶尚治天，（陽明乃己卯年司天，若不退位，則庚辰不能遷正。）地已遷正，太陰司地，去歲少陰以作右間。（庚辰在泉，太陰也，既已遷正，則己卯之少陰在泉者，以退作地之右間也。）即天陽明而地太陰也，故地不奉天也。（天陽明，己卯也。地太陰，乙未也。己乙非合，故地不奉天。）乙己相會，金運太虛，反受火勝，故非太過也。（乙庚不合而乙己合，故金運虛而火勝之。）即姑洗之管，太商不應，火勝熱化，水複寒刑。（庚金失守，則太商不應，姑洗之管，乃其律也。金虛則火勝，火勝則水複，故當先熱而後寒。）此乙庚失守，其後三年化成金 疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。大小善惡，推本年天數及太乙也。（本年天數及太乙，言所至之年也。又遇其逆則災大，若逢其順則災微。）又隻如庚辰，如庚至辰，且應交司而治天，（若庚辰既合，則太陽寒水，當于交司之日而治天矣。）即下乙未未得遷正者，即地甲午少陰未退位者，且乙庚不合德也，（乙未太陰乃本年在泉，甲午少陰乃上年在泉，若甲午未退則乙未不正，庚雖正于上，乙失守于下，乙庚不合，亦金運之虧也。）即下乙未幹失剛，亦金運小虛也，有小勝，或無複，（乙未幹失剛，以柔不正而失其剛也。柔失其正，故金曰小虛。火有小勝及太陰氣至，則水不得行，故或無複也。）後三年化疠，名曰金疠，其狀如金疫也，治法如前。（金疫亦名殺疫，金疠亦名殺疠，其治法皆如前章。）

假令壬午陽年太過，如辛巳天數有餘者，雖交後壬午年也，厥陰猶尚治天，（辛巳之厥陰當退不退，則壬雖陽木，亦不能正其運。）地已遷正，陽明在泉，去歲丙申少陽以作右間，（壬午之丁酉陽明遷正在泉，辛巳之丙申少陽，當退作地之右間也。）即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。（以辛巳之天，臨壬午之地，故不相和奉也。）丁辛相合會，木運太虛，反受金勝，故非太過也。（辛不退，壬不正，丁不合壬而會辛，木運失守，金必勝之，亦猶不及也。）即蕤賓之管，太角不應，金行燥勝，火化熱複。 （蕤賓之管，太角之律也。陽木不正，故蕤賓失音，金所以勝，火所以複，而邪至矣。）

甚即速，微即徐，疫至大小善惡，推疫至之年天數及太乙。（其速其徐，總不出三年之外，而大小善惡，又當推疫至之年神也。）又隻如壬至午，且應交司而治之，（壬與午，合其交司之日，則少陰治天矣。）即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬不合德也，（丁酉陽明爲本年在泉，丙申少陽乃上年在泉，丙申不退則丁酉不正，有壬無丁，木德不合也。）即丁柔幹失剛，亦木運小虛也，有小勝小複，（柔不合剛，下不應上，亦爲小虛，故有勝複。）後三年化疠，名曰木疠，其狀如風疫，治法如前。（木疠風疫，即後世風溫之類。）

假令戊申陽年太過，如丁未天數太過者，雖交得戊申年也，太陰猶尚治天，（丁未之太陰不退位，戊申雖陽年太過，不能正其火運。）地已遷正，厥陰在泉，去歲壬戌太陽已退位作右間，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。（戊申年天未正而地已正，則上年太陽在泉者，已退作地之右間矣。是天仍丁未，地則癸亥，癸不得戊，故地不奉天之火化。）丁癸相會，火運太虛，反受水勝，故非太過也。（戊癸不合，火運必虛，故受水之勝。）即夷則之管，上太征不應。（夷則之管，火之律也。上管屬陽，太征也。下管屬陰，少征也。戊不得正，故上之太征不應。）此戊癸失守，其會後三年化疫也，速至庚戌。大小善惡，推疫至之年天數及太乙。（速在庚戌，遠在辛亥，三年内外，火氣爲疫也。）又隻如戊申，如戊至申，且應交司而治天，（戊申既合交司之日，少陽當治天也。）即下癸亥未得遷正者，即地下壬戌太陽未退位者，見戊癸未合德也，（戊申年當厥陰癸亥在泉，若上年壬戌不退，則癸亥不正，戊癸火運不合其德也。）即下癸柔幹失剛，見火運小虛也，有小勝，或無複也。（火運不足，水必勝之，水勝則土複，當其複時而厥陰若正，則土或無複也。）後三年化疠，名曰火疠也， 治法如前。（火疠，即後世所謂溫疫熱病之類，其針治之法如前章。）治之法可寒之洩之。（此言針治之外，又當藥治者如此。火邪爲疠，故宜寒之洩之。由此觀之，則凡上文五剛化疫，五柔化疠，或針或藥，皆宜因氣施治，又在不言可知也。）